TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:15:40 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第四十 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ thập 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 菩薩藏會第十二之六如來不思議性品 Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị chi lục Như Lai bất tư nghị tánh phẩm 第四之四 đệ tứ chi tứ 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來不思議不共佛法。信受諦奉清淨無疑。 ư Như Lai bất tư nghị bất cộng Phật Pháp 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 乃至發希奇想。舍利子。如來成就十八不共佛法。 nãi chí phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。Như Lai thành tựu thập bát bất cộng Phật Pháp 。 由成就故。如來應正等覺。 do thành tựu cố 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 於大眾中正師子吼。自稱我處大仙尊位轉大梵輪。 ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị chuyển Đại phạm luân 。 一切世間沙門婆羅門。諸天魔梵。不能如法而轉。 nhất thiết thế gian sa môn Bà la môn 。chư thiên ma phạm 。bất năng như pháp nhi chuyển 。 舍利子。何等名為十八不共佛法。舍利子。 Xá-lợi-tử 。hà đẳng danh vi thập bát bất cộng Phật Pháp 。Xá-lợi-tử 。 所謂如來處世無諸誤失。以無失故名為如來。 sở vi Như Lai xứ/xử thế vô chư ngộ thất 。dĩ vô thất cố danh vi Như Lai 。 何等名為無有誤失。舍利子。如來身業無有誤失。 hà đẳng danh vi vô hữu ngộ thất 。Xá-lợi-tử 。Như Lai thân nghiệp vô hữu ngộ thất 。 以無失故。一切世間若愚若智。 dĩ vô thất cố 。nhất thiết thế gian nhược/nhã ngu nhược/nhã trí 。 不能立如法論。謂如來身有誤失者。何以故。 bất năng lập như pháp luận 。vi Như Lai thân hữu ngộ thất giả 。hà dĩ cố 。 佛薄伽梵身業畢竟無誤失故。舍利子。 Phật Bạc Già Phạm thân nghiệp tất cánh vô ngộ thất cố 。Xá-lợi-tử 。 諸佛如來遊步世間。直視於前轉身迴顧。若屈若伸服僧伽胝。 chư Phật Như Lai du bộ thế gian 。trực thị ư tiền chuyển thân hồi cố 。nhược/nhã khuất nhược/nhã thân phục tăng già chi 。 攝持衣鉢進止往來行住坐臥。 nhiếp trì y bát tiến chỉ vãng lai hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。 如來於中無失威儀端嚴庠序。舍利子。 Như Lai ư trung vô thất uy nghi đoan nghiêm tường tự 。Xá-lợi-tử 。 如來若往城邑若旋返時。雙足蹈空。而千輻輪現於地際。 Như Lai nhược/nhã vãng thành ấp nhược/nhã toàn phản thời 。song túc đạo không 。nhi thiên phước luân hiện ư địa tế 。 悅意妙香鉢特摩花。自然踊出承如來足。 duyệt ý diệu hương bát đặc ma hoa 。tự nhiên dũng xuất thừa Như Lai túc 。 若畜生趣一切有情為如來足之所觸者。 nhược/nhã súc sanh thú nhất thiết hữu tình vi/vì/vị Như Lai túc chi sở xúc giả 。 極滿七夜受諸快樂。命終之後往生善趣樂世界中。 cực mãn thất dạ thọ/thụ chư khoái lạc 。mạng chung chi hậu vãng sanh thiện thú lạc/nhạc thế giới trung 。 舍利子。如來被服不著其身。 Xá-lợi-tử 。Như Lai bị phục bất trước kỳ thân 。 如四指量吠嵐婆風不能披動。舍利子。如來身光極照無間。 như tứ chỉ lượng phệ lam Bà phong bất năng phi động 。Xá-lợi-tử 。Như Lai thân quang cực chiếu Vô gián 。 觸彼眾生令興樂受。舍利子。 xúc bỉ chúng sanh lệnh hưng lạc thọ 。Xá-lợi-tử 。 如是一切身無過相。故說如來身無誤失。 như thị nhất thiết thân vô quá tướng 。cố thuyết Như Lai thân vô ngộ thất 。 如自所證身無誤失。亦為眾生說如斯法。令其永斷身業誤失。 như tự sở chứng thân vô ngộ thất 。diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như tư Pháp 。lệnh kỳ vĩnh đoạn thân nghiệp ngộ thất 。 舍利子。如來語業無有誤失。以無失故。 Xá-lợi-tử 。Như Lai ngữ nghiệp vô hữu ngộ thất 。dĩ vô thất cố 。 一切世間若愚若智。 nhất thiết thế gian nhược/nhã ngu nhược/nhã trí 。 不能如法伺求如來語業誤失。何以故。舍利子。如來為迦羅時語者。 bất năng như pháp tý cầu Như Lai ngữ nghiệp ngộ thất 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。Như Lai vi/vì/vị Ca la thời ngữ giả 。 如來為實語者。為諦語者。為三摩耶時語者。 Như Lai vi/vì/vị thật ngữ giả 。vi/vì/vị đế ngữ giả 。vi/vì/vị tam-ma-da thời ngữ giả 。 為如語而作者。為善訓釋詞語者。 vi/vì/vị như ngữ nhi tác giả 。vi/vì/vị thiện huấn thích từ ngữ giả 。 為令眾生歡悅語者。為無重述語者。為文義莊嚴語者。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh hoan duyệt ngữ giả 。vi/vì/vị vô trọng thuật ngữ giả 。vi/vì/vị văn nghĩa trang nghiêm ngữ giả 。 為隨發一音皆令信解歡悅語者。舍利子。 vi/vì/vị tùy phát nhất âm giai lệnh tín giải hoan duyệt ngữ giả 。Xá-lợi-tử 。 如是一切語無過相。故說如來語業無失。 như thị nhất thiết ngữ vô quá tướng 。cố thuyết Như Lai ngữ nghiệp vô thất 。 如自所證語無誤失。亦為眾生說如是法。 như tự sở chứng ngữ vô ngộ thất 。diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như thị pháp 。 令其永斷語業誤失。舍利子。如來之心無有誤失。 lệnh kỳ vĩnh đoạn ngữ nghiệp ngộ thất 。Xá-lợi-tử 。Như Lai chi tâm vô hữu ngộ thất 。 以無失故。一切世間若愚若智。 dĩ vô thất cố 。nhất thiết thế gian nhược/nhã ngu nhược/nhã trí 。 不能如法伺候如來心業誤失。何以故。舍利子。 bất năng như pháp tý hậu Như Lai tâm nghiệp ngộ thất 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 如來不捨甚深定法。而能發起作諸佛事不役神慮。 Như Lai bất xả thậm thâm định pháp 。nhi năng phát khởi tác chư Phật sự bất dịch Thần lự 。 於一切法無礙智見任運而轉。故說如來心無誤失。 ư nhất thiết pháp vô ngại trí kiến nhâm vận nhi chuyển 。cố thuyết Như Lai tâm vô ngộ thất 。 如自所證心無失故。亦為眾生說如斯法。 như tự sở chứng tâm vô thất cố 。diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như tư Pháp 。 令其永斷心業誤失。舍利子。 lệnh kỳ vĩnh đoạn tâm nghiệp ngộ thất 。Xá-lợi-tử 。 如是身語心業無有失故。 như thị thân ngữ tâm nghiệp vô hữu thất cố 。 是名如來第一諸業無有誤失不共佛法。 thị danh Như Lai đệ nhất chư nghiệp vô hữu ngộ thất bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來所發言音無有卒暴。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai sở phát ngôn âm vô hữu tốt bạo 。 舍利子。如來以無卒暴發言音故。 Xá-lợi-tử 。Như Lai dĩ vô tốt bạo phát ngôn âm cố 。 一切世間若魔若魔眷屬。及餘天子諸外道等。 nhất thiết thế gian nhược/nhã ma nhược/nhã ma quyến thuộc 。cập dư Thiên Tử chư ngoại đạo đẳng 。 不能伺候如來便者。何以故。舍利子。 bất năng tý hậu Như Lai tiện giả 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 如來言音本無卒暴。無隨卒暴。何以故。 Như Lai ngôn âm bản vô tốt bạo 。vô tùy tốt bạo 。hà dĩ cố 。 久已永離諸愛恚故。一切眾生雖加尊敬而心不高。 cữu dĩ vĩnh ly chư ái khuể cố 。nhất thiết chúng sanh tuy gia tôn kính nhi tâm bất cao 。 雖加輕侮而心不慼。又舍利子。 tuy gia khinh vũ nhi tâm bất Thích 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來無有所作過時及不究竟。非由此事而起追悔。 Như Lai vô hữu sở tác quá thời cập bất cứu cánh 。phi do thử sự nhi khởi truy hối 。 及隨前事起卒暴音。又舍利子。如來無有與世諍訟。 cập tùy tiền sự khởi tốt bạo âm 。hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai vô hữu dữ thế tranh tụng 。 是故如來無卒暴音。如來常止無諍深定無我所執。 thị cố Như Lai vô tốt bạo âm 。Như Lai thường chỉ vô tránh thâm định vô ngã sở chấp 。 亦無有取遠離諸縛。是故如來無卒暴音。 diệc vô hữu thủ viễn ly chư phược 。thị cố Như Lai vô tốt bạo âm 。 舍利子。如是無量音無卒暴。 Xá-lợi-tử 。như thị vô lượng âm vô tốt bạo 。 如來於中悉皆證入。如佛所證音無卒暴。亦為眾生說如斯法。 Như Lai ư trung tất giai chứng nhập 。như Phật sở chứng âm vô tốt bạo 。diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như tư Pháp 。 令其永斷諸卒暴故。舍利子。 lệnh kỳ vĩnh đoạn chư tốt bạo cố 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第二言無卒暴不共佛法。 thị danh Như Lai đệ nhị ngôn vô tốt bạo bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來念無忘失。舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai niệm vô vong thất 。Xá-lợi-tử 。 如來正念無忘失故。不於一法而生愚亂。 Như Lai chánh niệm vô vong thất cố 。bất ư nhất pháp nhi sanh ngu loạn 。 何以故。如來住於靜慮解脫三摩地三摩鉢底中。 hà dĩ cố 。Như Lai trụ ư tĩnh lự giải thoát tam-ma-địa Tam Ma Bát Để trung 。 不癡忘故。觀諸有情心行動轉無罣礙故。 bất si vong cố 。quán chư hữu tình tâm hành động chuyển vô quái ngại cố 。 如其所應宣說妙法無忘失故。 như kỳ sở ưng tuyên thuyết diệu pháp vô vong thất cố 。 於諸義法訓詞辯才無礙解中。無忘失故。 ư chư nghĩa pháp huấn từ biện tài vô ngại giải trung 。vô vong thất cố 。 於去來今無礙智見。如是無量無忘失故。 ư khứ lai kim vô ngại trí kiến 。như thị vô lượng vô vong thất cố 。 如自所證去來現在無礙智見無有忘失。亦為有情說如斯法。 như tự sở chứng khứ lai hiện tại vô ngại trí kiến vô hữu vong thất 。diệc vi/vì/vị hữu tình thuyết như tư Pháp 。 令其證得無忘失念。舍利子。 lệnh kỳ chứng đắc vô vong thất niệm 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第三念無忘失不共佛法。 thị danh Như Lai đệ tam niệm vô vong thất bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來無不定心而可得者。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai vô bất định tâm nhi khả đắc giả 。 舍利子。如來若行若住。若坐若臥。若食若飲。 Xá-lợi-tử 。Như Lai nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú 。nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。nhược/nhã thực/tự nhược/nhã ẩm 。 若語若默。常處深定中無出離。何以故。 nhược/nhã ngữ nhược/nhã mặc 。thường xứ/xử thâm định trung vô xuất ly 。hà dĩ cố 。 由如來證得甚深三摩地最勝波羅蜜多。 do Như Lai chứng đắc thậm thâm tam-ma-địa tối thắng Ba-la-mật-đa 。 成就無障無礙深靜慮故。舍利子。 thành tựu Vô chướng vô ngại thâm tĩnh lự cố 。Xá-lợi-tử 。 無有眾生處有情類。若定不定能觀如來心及心所。 vô hữu chúng sanh xứ hữu tình loại 。nhược/nhã định bất định năng quán Như Lai tâm cập tâm sở 。 唯除如來威力加被而能得知。如自所證常處定心。 duy trừ Như Lai uy lực gia bị nhi năng đắc tri 。như tự sở chứng thường xứ định tâm 。 亦為有情依三摩地。說如斯法。 diệc vi/vì/vị hữu tình y tam-ma-địa 。thuyết như tư Pháp 。 令其永斷散亂之心。舍利子。 lệnh kỳ vĩnh đoạn tán loạn chi tâm 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第四無不定心不共佛法。復次舍利子。云何如來無諸異想。 thị danh Như Lai đệ tứ vô bất định tâm bất cộng Phật Pháp 。phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai vô chư dị tưởng 。 何以故。舍利子。由異想故可有安住不平等心。 hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。do dị tưởng cố khả hữu an trụ bất bình đẳng tâm 。 如來心常安住平等故。於一切無諸異想。 Như Lai tâm thường an trụ bình đẳng cố 。ư nhất thiết vô chư dị tưởng 。 舍利子。如來於諸佛土無諸異想。 Xá-lợi-tử 。Như Lai ư chư Phật thổ vô chư dị tưởng 。 以彼佛土如虛空故。如來於諸有情無種種想。 dĩ bỉ Phật thổ như hư không cố 。Như Lai ư chư hữu tình vô chủng chủng tưởng 。 由彼有情性無我故。如來於諸佛所無種種想。 do bỉ hữu tình tánh vô ngã cố 。Như Lai ư chư Phật sở vô chủng chủng tưởng 。 由彼法性無有差別平等智故。 do bỉ pháp tánh vô hữu sái biệt bình đẳng trí cố 。 如來於一切法無種種想。由離欲法性平等故。 Như Lai ư nhất thiết Pháp vô chủng chủng tưởng 。do ly dục pháp tánh bình đẳng cố 。 如來於持戒者其心無愛。於犯戒者其心無恚。 Như Lai ư trì giới giả kỳ tâm vô ái 。ư phạm giới giả kỳ tâm vô nhuế/khuể 。 於有恩所無不酬報。於有怨所情無加害。於所調伏無不平等。 ư hữu ân sở vô bất thù báo 。ư hữu oán sở Tình vô gia hại 。ư sở điều phục vô bất bình đẳng 。 於住邪定心不輕慢。於諸法中平等安住。 ư trụ/trú tà định tâm bất khinh mạn 。ư chư Pháp trung bình đẳng an trụ 。 故名如來無種種想。如自所證無異想故。 cố danh Như Lai vô chủng chủng tưởng 。như tự sở chứng vô dị tưởng cố 。 亦為眾生說如斯法。令其永斷種種異想。舍利子。 diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như tư Pháp 。lệnh kỳ vĩnh đoạn chủng chủng dị tưởng 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第五無諸異想不共佛法。 thị danh Như Lai đệ ngũ vô chư dị tưởng bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來無簡擇捨。何以故。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai vô giản trạch xả 。hà dĩ cố 。 舍利子。如來已修聖道而證此捨。 Xá-lợi-tử 。Như Lai dĩ tu Thánh đạo nhi chứng thử xả 。 非未修道而有證故。如來已修於心。已修於戒。 phi vị tu đạo nhi hữu chứng cố 。Như Lai dĩ tu ư tâm 。dĩ tu ư giới 。 已修於慧而證此捨。非所未修而有證故。舍利子。 dĩ tu ư tuệ nhi chứng thử xả 。phi sở vị tu nhi hữu chứng cố 。Xá-lợi-tử 。 如來捨者隨智慧行不隨癡行。 Như Lai xả giả tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng bất tùy si hạnh/hành/hàng 。 如來捨者是出世間不墮世間。如來捨者是聖是出離。 Như Lai xả giả thị xuất thế gian bất đọa thế gian 。Như Lai xả giả thị Thánh thị xuất ly 。 非為不聖非不出離。如來捨者能轉梵輪。 phi vi/vì/vị bất Thánh phi bất xuất ly 。Như Lai xả giả năng chuyển phạm luân 。 悲愍眾生常不捨離。如來捨者任運成就不隨對治故。 bi mẫn chúng sanh thường bất xả ly 。Như Lai xả giả nhâm vận thành tựu bất tùy đối trì cố 。 舍利子。如來捨者無高不高。亦無下劣。 Xá-lợi-tử 。Như Lai xả giả vô cao bất cao 。diệc vô hạ liệt 。 得住不動遠離二邊。超過一切思量簡擇。 đắc trụ bất động viễn ly nhị biên 。siêu quá nhất thiết tư lượng giản trạch 。 觀待於時。亦不過時。無動無思。無有分別。 quán đãi ư thời 。diệc bất quá thời 。vô động vô tư 。vô hữu phân biệt 。 無異分別。無修無損。無有憍逸。無有示現。 vô dị phân biệt 。vô tu vô tổn 。vô hữu kiêu/kiều dật 。vô hữu thị hiện 。 真性如性。不虛妄性。非不如性。如是無量。舍利子。 chân tánh như tánh 。bất hư vọng tánh 。phi bất như tánh 。như thị vô lượng 。Xá-lợi-tử 。 如來如是大捨成就。 Như Lai như thị đại xả thành tựu 。 為諸眾生捨圓滿故說如斯法。舍利子。 vi/vì/vị chư chúng sanh xả viên mãn cố thuyết như tư Pháp 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第六無簡擇捨不共佛法。 thị danh Như Lai đệ lục vô giản trạch xả bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來志欲無有退減。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai chí dục vô hữu thoái giảm 。 舍利子。何等志欲而無退減。 Xá-lợi-tử 。hà đẳng chí dục nhi vô thoái giảm 。 所謂如來善法志欲復有何義名為志欲。舍利子。 sở vi Như Lai thiện Pháp chí dục phục hưũ hà nghĩa danh vi chí dục 。Xá-lợi-tử 。 如來大慈志欲無減。如來大悲志欲無減。 Như Lai đại từ chí dục vô giảm 。Như Lai đại bi chí dục vô giảm 。 如來說法志欲無減。調伏眾生志欲無減。成熟眾生志欲無減。 Như Lai thuyết Pháp chí dục vô giảm 。điều phục chúng sanh chí dục vô giảm 。thành thục chúng sanh chí dục vô giảm 。 興於遠離志欲無減。教導菩薩志欲無減。 hưng ư viễn ly chí dục vô giảm 。giáo đạo Bồ Tát chí dục vô giảm 。 紹三寶種令不斷絕志欲無減。 thiệu Tam Bảo chủng lệnh bất đoạn tuyệt chí dục vô giảm 。 一切如來不隨欲行。如來志欲智為前導。 nhất thiết Như Lai bất tùy dục hạnh/hành/hàng 。Như Lai chí dục trí vi/vì/vị tiền đạo 。 如自所證志欲無減。亦為眾生說如斯法。 như tự sở chứng chí dục vô giảm 。diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như tư Pháp 。 令彼證得圓滿無上一切智智之志欲故。舍利子。 lệnh bỉ chứng đắc viên mãn vô thượng nhất thiết trí trí chi chí dục cố 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第七志欲無減不共佛法。 thị danh Như Lai đệ thất chí dục vô giảm bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來正勤無有退減。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai chánh cần vô hữu thoái giảm 。 舍利子。何等正勤而不退減。 Xá-lợi-tử 。hà đẳng chánh cần nhi bất thoái giảm 。 所謂不捨所化眾生正勤。於聽法眾不懷擯遣正勤。 sở vị bất xả sở hóa chúng sanh chánh cần 。ư thính pháp chúng bất hoài bấn khiển chánh cần 。 以如是等無有退沒故。說如來正勤無減。舍利子。 dĩ như thị đẳng vô hữu thoái một cố 。thuyết Như Lai chánh cần vô giảm 。Xá-lợi-tử 。 假使如來。值遇如是。樂聞法眾堪任法器。 giả sử Như Lai 。trực ngộ như thị 。lạc/nhạc văn Pháp chúng kham nhâm Pháp khí 。 若能聽法經劫無倦。如來亦隨經劫不起于座。 nhược/nhã năng thính pháp Kinh kiếp vô quyện 。Như Lai diệc tùy Kinh kiếp bất khởi vu tọa 。 不緣食飲相續說法中無暫廢。又舍利子。 bất duyên thực/tự ẩm tướng tục thuyết Pháp trung vô tạm phế 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來為眾生故。假使過於殑伽沙等諸佛世界。 Như Lai vi/vì/vị chúng sanh cố 。giả sử quá/qua ư căn già sa đẳng chư Phật thế giới 。 唯一眾生是佛化限。 duy nhất chúng sanh thị Phật hóa hạn 。 爾時如來躬往其所為說法要。令其悟入正勤無厭。舍利子。 nhĩ thời Như Lai cung vãng kỳ sở vi/vì/vị thuyết Pháp yếu 。lệnh kỳ ngộ nhập chánh cần vô yếm 。Xá-lợi-tử 。 如來身無疲倦。及以語心亦無疲倦。何以故。 Như Lai thân vô bì quyện 。cập dĩ ngữ tâm diệc vô bì quyện 。hà dĩ cố 。 如來身語及心常安息故。舍利子。如來長劫發起精進。 Như Lai thân ngữ cập tâm thường An Tức cố 。Xá-lợi-tử 。Như Lai trường/trưởng kiếp phát khởi tinh tấn 。 讚歎精進。為諸眾生說如是法。 tán thán tinh tấn 。vi/vì/vị chư chúng sanh thuyết như thị pháp 。 令彼勤修是精進故證聖解脫。舍利子。 lệnh bỉ cần tu thị tinh tấn cố chứng Thánh giải thoát 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第八正勤無減不共佛法。 thị danh Như Lai đệ bát chánh cần vô giảm bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 云何如來於一切一法及一切種一切念。無有退減。何以故。 vân hà Như Lai ư nhất thiết nhất pháp cập nhất thiết chủng nhất thiết niệm 。vô hữu thoái giảm 。hà dĩ cố 。 由諸如來念無退故。舍利子。 do chư Như Lai niệm vô thoái cố 。Xá-lợi-tử 。 如來證得阿耨多羅三藐三菩提。無間觀察一切眾生。去來諸心相續知已。 Như Lai chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Vô gián quan sát nhất thiết chúng sanh 。khứ lai chư tâm tướng tục tri dĩ 。 如來於中畢竟了知無有忘念。 Như Lai ư trung tất cánh liễu tri vô hữu vong niệm 。 又如實知眾生行已。如來於中無復役智。 hựu như thật tri chúng sanh hạnh/hành/hàng dĩ 。Như Lai ư trung vô phục dịch trí 。 而如來念曾無退減。又舍利子。如來安立三聚眾生。 nhi Như Lai niệm tằng vô thoái giảm 。hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai an lập tam tụ chúng sanh 。 諸根悟入意解趣行。審觀察已更不憶念。 chư căn ngộ nhập ý giải thú hạnh/hành/hàng 。thẩm quan sát dĩ cánh bất ức niệm 。 無重思惟不復觀察。常為眾生宣說妙法無有斷絕。 vô trọng tư tánh bất phục quan sát 。thường vi/vì/vị chúng sanh tuyên thuyết diệu pháp vô hữu đoạn tuyệt 。 何以故。由如來念無退減故。 hà dĩ cố 。do Như Lai niệm vô thoái giảm cố 。 如自所證無退減念。亦為眾生說如斯法。令其永斷諸念退減。 như tự sở chứng vô thoái giảm niệm 。diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như tư Pháp 。lệnh kỳ vĩnh đoạn chư niệm thoái giảm 。 舍利子。是名如來第九念無退減不共佛法。 Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai đệ cửu niệm vô thoái giảm bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何佛三摩地無有退減。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Phật tam-ma-địa vô hữu thoái giảm 。 舍利子。佛三摩地與一切法。其性平等無非平等。 Xá-lợi-tử 。Phật tam-ma-địa dữ nhất thiết pháp 。kỳ tánh bình đẳng vô phi bình đẳng 。 何以故。 hà dĩ cố 。 由一切一法及一切種法無有不平等性故。舍利子。 do nhất thiết nhất pháp cập nhất thiết chủng Pháp vô hữu bất bình đẳng tánh cố 。Xá-lợi-tử 。 何因緣故佛三摩地復無退減。舍利子。以真如平等故。即三摩地平等。 hà nhân duyên cố Phật tam-ma-địa phục vô thoái giảm 。Xá-lợi-tử 。dĩ chân như bình đẳng cố 。tức tam-ma-địa bình đẳng 。 以三摩地平等故。即如來平等。 dĩ tam-ma-địa bình đẳng cố 。tức Như Lai bình đẳng 。 以能證入如是平等性故。三摩地者名為等定。又舍利子。 dĩ năng chứng nhập như thị bình đẳng tánh cố 。tam-ma-địa giả danh vi đẳng định 。hựu Xá-lợi-tử 。 若貪際平等即離貪際平等。 nhược/nhã tham tế bình đẳng tức ly tham tế bình đẳng 。 若瞋際平等即離瞋際平等。若癡際平等即離癡際平等。 nhược/nhã sân tế bình đẳng tức ly sân tế bình đẳng 。nhược/nhã si tế bình đẳng tức ly si tế bình đẳng 。 若有為際平等即無為際平等。 nhược hữu vi/vì/vị tế bình đẳng tức vô vi/vì/vị tế bình đẳng 。 若生死際平等即涅槃際平等。以如來證入如是平等性故。 nhược/nhã sanh tử tế bình đẳng tức Niết Bàn tế bình đẳng 。dĩ Như Lai chứng nhập như thị bình đẳng tánh cố 。 於三摩地而無退減。何以故。 ư tam-ma-địa nhi vô thoái giảm 。hà dĩ cố 。 平等之性無退減故。舍利子。此佛三摩地非眼相應。 bình đẳng chi tánh vô thoái giảm cố 。Xá-lợi-tử 。thử Phật tam-ma-địa phi nhãn tướng ứng 。 亦非耳鼻舌身意相應。何以故。然彼如來諸根無缺故。 diệc phi nhĩ tị thiệt thân ý tướng ứng 。hà dĩ cố 。nhiên bỉ Như Lai chư căn vô khuyết cố 。 又如來三摩地。不依地界。不依水火風界。 hựu Như Lai tam-ma-địa 。bất y địa giới 。bất y thủy hỏa phong giới 。 不依欲界色無色界。不依此世及他世間。 bất y dục giới sắc vô sắc giới 。bất y thử thế cập tha thế gian 。 何以故。由無依故無退無減。是故如來如自所證。 hà dĩ cố 。do vô y cố vô thoái vô giảm 。thị cố Như Lai như tự sở chứng 。 諸三摩地無有退減。亦為眾生說如是法。 chư tam-ma-địa vô hữu thoái giảm 。diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như thị pháp 。 令彼證得諸三摩地故。舍利子。 lệnh bỉ chứng đắc chư tam-ma-địa cố 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第十三摩地無有退減不共佛法。 thị danh Như Lai đệ thập tam-ma-địa vô hữu thoái giảm bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來智慧無有退減。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai trí tuệ vô hữu thoái giảm 。 舍利子。何等名為如來智慧。 Xá-lợi-tử 。hà đẳng danh vi Như Lai trí tuệ 。 所謂了知諸法不緣他知。為他有情及以他人演妙法智。 sở vị liễu tri chư Pháp bất duyên tha tri 。vi/vì/vị tha hữu tình cập dĩ tha nhân diễn diệu Pháp trí 。 無盡善巧無礙解智。分別一切句智。 vô tận thiện xảo vô ngại giải trí 。phân biệt nhất thiết cú trí 。 悟入一句百千大劫說無盡智。如其所聞斷疑網智。 ngộ nhập nhất cú bách thiên Đại kiếp thuyết vô tận trí 。như kỳ sở văn đoạn nghi võng trí 。 於一切處無障礙智。 ư nhất thiết xứ/xử vô chướng ngại trí 。 宣說安立聖三乘智能遍了達八萬四千。有情心行智。 tuyên thuyết an lập Thánh tam thừa trí năng biến liễu đạt bát vạn tứ thiên 。hữu tình tâm hành trí 。 如應開示八萬四千諸法藏智。舍利子。 như ưng khai thị bát vạn tứ thiên chư Pháp tạng trí 。Xá-lợi-tử 。 此如來智慧無邊無際無有窮盡。由此智慧不可盡故。 thử như lai trí tuệ vô biên vô tế vô hữu cùng tận 。do thử trí tuệ bất khả tận cố 。 隨慧而說亦無有盡。故說如來智慧無有退減。 tùy tuệ nhi thuyết diệc vô hữu tận 。cố thuyết Như Lai trí tuệ vô hữu thoái giảm 。 如自所證智慧無減。亦為眾生說如斯法。 như tự sở chứng trí tuệ vô giảm 。diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như tư Pháp 。 令其證得無盡智慧故。舍利子。 lệnh kỳ chứng đắc vô tận trí tuệ cố 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第十一智慧無減不共佛法。 thị danh Như Lai đệ thập nhất trí tuệ vô giảm bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來解脫無有退減。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai giải thoát vô hữu thoái giảm 。 舍利子。何等名為如來解脫。舍利子。 Xá-lợi-tử 。hà đẳng danh vi Như Lai giải thoát 。Xá-lợi-tử 。 諸聲聞乘隨悟音聲故得解脫。 chư Thanh văn thừa tùy ngộ âm thanh cố đắc giải thoát 。 諸獨覺乘隨悟眾緣故得解脫。 chư độc giác thừa tùy ngộ chúng duyên cố đắc giải thoát 。 佛薄伽梵遠離一切執著二邊故得解脫。是故說為如來解脫。何以故。舍利子。 Phật Bạc Già Phạm viễn ly nhất thiết chấp trước nhị biên cố đắc giải thoát 。thị cố thuyết vi/vì/vị Như Lai giải thoát 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 如是解脫前際無縛。後際無轉。不住現在故。 như thị giải thoát tiền tế vô phược 。hậu tế vô chuyển 。bất trụ hiện tại cố 。 又舍利子。眼之與色二執解脫。 hựu Xá-lợi-tử 。nhãn chi dữ sắc nhị chấp giải thoát 。 如是耳聲鼻香舌味身觸二執解脫。攝受無執依止解脫故。 như thị nhĩ thanh tỳ hương thiệt vị thân xúc nhị chấp giải thoát 。nhiếp thọ vô chấp y chỉ giải thoát cố 。 又舍利子。心之與智自性光潔體無瑕穢。 hựu Xá-lợi-tử 。tâm chi dữ trí tự tánh quang khiết thể vô hà uế 。 是故諸佛由剎那心相應慧故。 thị cố chư Phật do sát-na tâm tướng ứng tuệ cố 。 證得阿耨多羅三藐三菩提。以是如來隨所證覺。 chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dĩ thị Như Lai tùy sở chứng giác 。 亦為眾生說如斯法。令彼證覺如是法故。舍利子。 diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như tư Pháp 。lệnh bỉ chứng giác như thị pháp cố 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第十二解脫無減不共佛法。 thị danh Như Lai đệ thập nhị giải thoát vô giảm bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來一切身業。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai nhất thiết thân nghiệp 。 智為前導隨智而轉。何以故。舍利子。 trí vi/vì/vị tiền đạo tùy trí nhi chuyển 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 由能成就是身業故。一切有情若見如來即便調伏。 do năng thành tựu thị thân nghiệp cố 。nhất thiết hữu tình nhược/nhã kiến Như Lai tức tiện điều phục 。 或聞說法亦皆調伏。是故如來或現默然調伏眾生。 hoặc văn thuyết Pháp diệc giai điều phục 。thị cố Như Lai hoặc hiện mặc nhiên điều phục chúng sanh 。 或現飲食調伏眾生。或現諸威儀調伏眾生。 hoặc hiện ẩm thực điều phục chúng sanh 。hoặc hiện chư uy nghi điều phục chúng sanh 。 或現諸勝相調伏眾生。或現隨形好調伏眾生。 hoặc hiện chư thắng tướng điều phục chúng sanh 。hoặc hiện tùy hình hảo điều phục chúng sanh 。 或現無觀頂調伏眾生。 hoặc hiện vô quán đảnh/đính điều phục chúng sanh 。 或現觀視相調伏眾生。或現神光觸照調伏眾生。 hoặc hiện quán thị tướng điều phục chúng sanh 。hoặc hiện thần quang xúc chiếu điều phục chúng sanh 。 或現遊步舉足下足調伏眾生。 hoặc hiện du bộ cử túc hạ túc điều phục chúng sanh 。 或現往還城邑聚落調伏眾生。舍利子。以要言之。 hoặc hiện vãng hoàn thành ấp tụ lạc điều phục chúng sanh 。Xá-lợi-tử 。dĩ yếu ngôn chi 。 佛薄伽梵無有威儀而不調伏諸眾生者。 Phật Bạc Già Phạm vô hữu uy nghi nhi bất điều phục chư chúng sanh giả 。 故說如來一切身業智為前導隨智而轉。亦為眾生說如是法。 cố thuyết Như Lai nhất thiết thân nghiệp trí vi/vì/vị tiền đạo tùy trí nhi chuyển 。diệc vi/vì/vị chúng sanh thuyết như thị pháp 。 令其證入如是智故。舍利子。 lệnh kỳ chứng nhập như thị trí cố 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第十三身業智導不共佛法。 thị danh Như Lai đệ thập tam thân nghiệp trí đạo bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來一切語業。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai nhất thiết ngữ nghiệp 。 智為前導隨智而轉。何以故。舍利子。 trí vi/vì/vị tiền đạo tùy trí nhi chuyển 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 佛薄伽梵不虛說法故以智前導。所有記莂無不圓備。 Phật Bạc Già Phạm bất hư thuyết Pháp cố dĩ trí tiền đạo 。sở hữu kí biệt vô bất viên bị 。 凡所宣說言詞顯妙。舍利子。 phàm sở tuyên thuyết ngôn từ hiển diệu 。Xá-lợi-tử 。 如來語言隨現而轉不可思議。今當略說。舍利子。 Như Lai ngữ ngôn tùy hiện nhi chuyển bất khả tư nghị 。kim đương lược thuyết 。Xá-lợi-tử 。 如來語者易解了語。易明識語。不高大語。不卑下語。 Như Lai ngữ giả dịch giải liễu ngữ 。dịch minh thức ngữ 。bất cao Đại ngữ 。bất ti hạ ngữ 。 非不勝語。不邪曲語。不謇吃語。不繁亂語。 phi bất thắng ngữ 。bất tà khúc ngữ 。bất kiển cật ngữ 。bất phồn loạn ngữ 。 不澁鈍語。不麁獷語。不隱沒語。柔和聲語。 bất sáp độn ngữ 。bất thô quánh ngữ 。bất ẩn một ngữ 。nhu hòa thanh ngữ 。 可欣樂語。不虛羸語。不輕掉語。不調疾語。 khả hân lạc/nhạc ngữ 。bất hư luy ngữ 。bất khinh điệu ngữ 。bất điều tật ngữ 。 不繁重語。不迅急語。善斷約語。善調釋語。 bất phồn trọng ngữ 。bất tấn cấp ngữ 。thiện đoạn ước ngữ 。thiện điều thích ngữ 。 極妙和美語。勝妙音語。善唱導語。大清亮語。 cực diệu hòa mỹ ngữ 。thắng diệu âm ngữ 。thiện xướng đạo ngữ 。đại thanh lượng ngữ 。 大雷震語。無遺逸語。飲甘露語。有義旨語。 Đại lôi chấn ngữ 。vô di dật ngữ 。ẩm cam lồ ngữ 。hữu nghĩa chỉ ngữ 。 可親附語。廣大之語。可愛重語。無塵染語。 khả thân phụ ngữ 。quảng đại chi ngữ 。khả ái trọng ngữ 。vô trần nhiễm ngữ 。 離塵黷語。無栽穢語。無垢濁語。無魯鈍語。 ly trần 黷ngữ 。vô tài uế ngữ 。vô cấu trược ngữ 。vô lỗ độn ngữ 。 威嚴盛語。無障礙語。能教導語。明潔之語。 uy nghiêm thịnh ngữ 。vô chướng ngại ngữ 。năng giáo đạo ngữ 。minh khiết chi ngữ 。 有正直語。無怯憚語。無缺減語。非輕急語。 hữu chánh trực ngữ 。vô khiếp đạn ngữ 。vô khuyết giảm ngữ 。phi khinh cấp ngữ 。 能生喜樂語。令身怡適語。令心踊躍語。寂靜貪語。 năng sanh thiện lạc ngữ 。lệnh thân di thích ngữ 。lệnh tâm dõng dược ngữ 。tịch tĩnh tham ngữ 。 寂靜瞋語。壞滅癡語。吞噉魔語。調伏惡語。 tịch tĩnh sân ngữ 。hoại diệt si ngữ 。thôn đạm ma ngữ 。điều phục ác ngữ 。 摧異論語。有表示語。天鼓音語。智者悅語。 tồi dị Luận Ngữ 。hữu biểu thị ngữ 。thiên cổ âm ngữ 。trí giả duyệt ngữ 。 羯羅頻迦音語。上帝音語。梵天音語。海潮音語。 yết la tần ca âm ngữ 。thượng đế âm ngữ 。phạm thiên âm ngữ 。hải triều âm ngữ 。 雲雷音語。地山震吼音語。鴻鶴王音語。 vân lôi âm ngữ 。địa sơn chấn hống âm ngữ 。hồng hạc Vương âm ngữ 。 孔雀王音語。黃鸝音語。命命音語。鵝鴈王音語。 Khổng tước Vương âm ngữ 。hoàng ly âm ngữ 。mạng mạng âm ngữ 。nga nhạn vương âm ngữ 。 鹿王音語。箜篌音語。伐洛迦音語。鉢拏縛音語。 lộc Vương âm ngữ 。không hầu âm ngữ 。phạt lạc Ca âm ngữ 。bát nã phược âm ngữ 。 大(虫*豕)吼音語。長笛音語。易開解語。易了別語。 Đại (trùng *thỉ )hống âm ngữ 。trường/trưởng địch âm ngữ 。dịch khai giải ngữ 。dịch liễu biệt ngữ 。 暢明曉語。適悅意語。可聽聞語。深遠音語。 sướng minh hiểu ngữ 。Thích-duyệt ý ngữ 。khả thính văn ngữ 。thâm viễn âm ngữ 。 無瘖瘂語。悅可耳語。生善根語。文句無缺語。 vô âm ngọng ngữ 。duyệt khả nhĩ ngữ 。sanh thiện căn ngữ 。văn cú vô khuyết ngữ 。 善說文句語。義句相應語。法句相應語。 thiện thuyết văn cú ngữ 。nghĩa cú tướng ứng ngữ 。Pháp cú tướng ứng ngữ 。 時相應語。時捷對語。不過時語。知根勝劣語。 thời tướng ứng ngữ 。thời tiệp đối ngữ 。bất quá thời ngữ 。tri căn thắng liệt ngữ 。 莊嚴施語。淨尸羅語。教授忍語。練正勤語。 trang nghiêm thí ngữ 。tịnh thi la ngữ 。giáo thọ nhẫn ngữ 。luyện chánh cần ngữ 。 令樂靜慮語。悟入正慧語。慈善集語。悲無倦語。 lệnh lạc/nhạc tĩnh lự ngữ 。ngộ nhập chánh tuệ ngữ 。từ thiện tập ngữ 。bi vô quyện ngữ 。 清淨喜語證入捨語。安立三乘語。 thanh tịnh hỉ ngữ chứng nhập xả ngữ 。an lập tam thừa ngữ 。 令三寶種不斷絕語。安立三聚語。淨三解脫語。遍修諦語。 lệnh Tam Bảo chủng bất đoạn tuyệt ngữ 。an lập tam tụ ngữ 。tịnh tam giải thoát ngữ 。biến tu đế ngữ 。 遍修智語。達者不毀語。聖者稱讚語。隨虛空量語。 biến tu trí ngữ 。đạt giả bất hủy ngữ 。Thánh Giả xưng tán ngữ 。tùy hư không lượng ngữ 。 一切種妙成就語。舍利子。 nhất thiết chủng diệu thành tựu ngữ 。Xá-lợi-tử 。 如是無量無邊微妙清淨如來之語故。 như thị vô lượng vô biên vi diệu thanh tịnh Như Lai chi ngữ cố 。 說如來一切語業智為前導隨智而轉。如自所證如是語業。 thuyết Như Lai nhất thiết ngữ nghiệp trí vi/vì/vị tiền đạo tùy trí nhi chuyển 。như tự sở chứng như thị ngữ nghiệp 。 亦隨諸有情而為說法。令其證入如是語故。舍利子。 diệc tùy chư hữu tình nhi vi thuyết Pháp 。lệnh kỳ chứng nhập như thị ngữ cố 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第十四語業智導不共佛法。 thị danh Như Lai đệ thập tứ ngữ nghiệp trí đạo bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 云何如來一切意業智為前導隨智而轉。舍利子。 vân hà Như Lai nhất thiết ý nghiệp trí vi/vì/vị tiền đạo tùy trí nhi chuyển 。Xá-lợi-tử 。 夫如來者心意與識皆不可說故。舍利子。夫如來者應以智求。 phu Như Lai giả tâm ý dữ thức giai bất khả thuyết cố 。Xá-lợi-tử 。phu Như Lai giả ưng dĩ trí cầu 。 智增上故說名如來。此如來智隨至一切眾生之心。 trí tăng thượng cố thuyết danh Như Lai 。thử như lai trí tùy chí nhất thiết chúng sanh chi tâm 。 隨入一切眾生之意。不離一切眾生之識。 tùy nhập nhất thiết chúng sanh chi ý 。bất ly nhất thiết chúng sanh chi thức 。 焚蕩諸法諸三摩地。 phần đãng chư Pháp chư tam-ma-địa 。 不從他緣超過一切所緣境界。遠離緣生滅三有趣。超諸慢種。 bất tòng tha duyên siêu quá nhất thiết sở duyên cảnh giới 。viễn ly duyên sanh diệt tam hữu thú 。siêu chư mạn chủng 。 解脫魔業。離諸諂誑。捨我我所。除滅無明癡暗之膜。 giải thoát ma nghiệp 。ly chư siểm cuống 。xả ngã ngã sở 。trừ diệt vô minh si ám chi mô 。 善修道支。與虛空等無有分別。 thiện tu đạo chi 。dữ hư không đẳng vô hữu phân biệt 。 與諸法界而無差別。舍利子。如來證入如是意業。 dữ chư Pháp giới nhi vô sái biệt 。Xá-lợi-tử 。Như Lai chứng nhập như thị ý nghiệp 。 為如是相智為前導。隨眾生心而為說法。 vi/vì/vị như thị tướng trí vi/vì/vị tiền đạo 。tùy chúng sanh tâm nhi vi thuyết Pháp 。 令彼證入如來意故。舍利子。 lệnh bỉ chứng nhập Như Lai ý cố 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第十五意業智導不共佛法。 thị danh Như Lai đệ thập ngũ ý nghiệp trí đạo bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來於過去世。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai ư quá khứ thế 。 無著無礙智見轉。舍利子。何以此智名之為轉。舍利子。 Vô Trước vô ngại trí kiến chuyển 。Xá-lợi-tử 。hà dĩ thử trí danh chi vi/vì/vị chuyển 。Xá-lợi-tử 。 如來以無礙智。 Như Lai dĩ vô ngại trí 。 能知如是無量無邊過去世中。所有諸佛國土若成若壞。 năng tri như thị vô lượng vô biên quá khứ thế trung 。sở hữu chư Phật quốc độ nhược/nhã thành nhược/nhã hoại 。 彼一切事無量無數。如來方便悉能數知。 bỉ nhất thiết sự vô lượng vô số 。Như Lai phương tiện tất năng số tri 。 如是乃至諸佛國中。所有卉木叢林眾藥所攝彼一切事。 như thị nãi chí chư Phật quốc trung 。sở hữu hủy mộc tùng lâm chúng dược sở nhiếp bỉ nhất thiết sự 。 如來於此悉能了知。如是乃至諸佛國中。 Như Lai ư thử tất năng liễu tri 。như thị nãi chí chư Phật quốc trung 。 諸眾生身眾生假立。彼一切相悉能了知。 chư chúng sanh thân chúng sanh giả lập 。bỉ nhất thiết tướng tất năng liễu tri 。 又能了知彼中所有若干眾生種種性種種色。 hựu năng liễu tri bỉ trung sở hữu nhược can chúng sanh chủng chủng tánh chủng chủng sắc 。 乃至廣說。如來於此悉能了知。舍利子。 nãi chí quảng thuyết 。Như Lai ư thử tất năng liễu tri 。Xá-lợi-tử 。 如是彼中所有諸佛出現於世。彼一一如來所宣正法。 như thị bỉ trung sở hữu chư Phật xuất hiện ư thế 。bỉ nhất nhất Như Lai sở tuyên chánh pháp 。 如來於此悉能如實分別了知。 Như Lai ư thử tất năng như thật phân biệt liễu tri 。 如是乃至爾所眾生。於聲聞乘已調伏者。 như thị nãi chí nhĩ sở chúng sanh 。ư Thanh văn thừa dĩ điều phục giả 。 或獨覺乘已調伏者。或於大乘已調伏者。是亦如來悉能了知。 hoặc độc giác thừa dĩ điều phục giả 。hoặc ư Đại-Thừa dĩ điều phục giả 。thị diệc Như Lai tất năng liễu tri 。 又諸佛土差別之相。苾芻僧眾壽量法住。 hựu chư Phật thổ sái biệt chi tướng 。Bí-sô tăng chúng thọ lượng pháp trụ 。 入息出息受用飲食。如是等類差別之相。 nhập tức xuất tức thọ dụng ẩm thực 。như thị đẳng loại sái biệt chi tướng 。 如來於此悉能了知。舍利子。一切有情過去世相。 Như Lai ư thử tất năng liễu tri 。Xá-lợi-tử 。nhất thiết hữu tình quá khứ thế tướng 。 若死若生若界若趣。 nhược/nhã tử nhược/nhã sanh nhược/nhã giới nhược/nhã thú 。 如來於此悉能分別如實了知。又諸有情種種根性。種種行性。 Như Lai ư thử tất năng phân biệt như thật liễu tri 。hựu chư hữu tình chủng chủng căn tánh 。chủng chủng hạnh/hành/hàng tánh 。 種種意解性。如是無量悉能了知。 chủng chủng ý giải tánh 。như thị vô lượng tất năng liễu tri 。 又能了知諸心相續。所謂如是如是心無間。 hựu năng liễu tri chư tâm tướng tục 。sở vị như thị như thị tâm Vô gián 。 如是如是心生起。彼諸心相若干非一。如來方便悉能數知。 như thị như thị tâm sanh khởi 。bỉ chư tâm tướng nhược can phi nhất 。Như Lai phương tiện tất năng số tri 。 舍利子。如來或以現智。或種類智。 Xá-lợi-tử 。Như Lai hoặc dĩ hiện trí 。hoặc chủng loại trí 。 證得如是過去謝往諸心相續。自既證是智無不備。 chứng đắc như thị quá khứ tạ vãng chư tâm tướng tục 。tự ký chứng thị trí vô bất bị 。 隨眾生心而為說法。欲令證入如是智故。 tùy chúng sanh tâm nhi vi thuyết Pháp 。dục lệnh chứng nhập như thị trí cố 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 是名如來第十六過去無礙智不共佛法。 thị danh Như Lai đệ thập lục quá khứ vô ngại trí bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來於未來世。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai ư vị lai thế 。 無著無礙智見轉。舍利子。何以此智名之為轉。 Vô Trước vô ngại trí kiến chuyển 。Xá-lợi-tử 。hà dĩ thử trí danh chi vi/vì/vị chuyển 。 所謂未來世中所有如來。或當出現。或當滅度。 sở vị vị lai thế trung sở hữu Như Lai 。hoặc đương xuất hiện 。hoặc đương diệt độ 。 或復當有。或復當無。彼一切相。 hoặc phục đương hữu 。hoặc phục đương vô 。bỉ nhất thiết tướng 。 如來於此悉能了知。如是乃至當來火劫燒。當來水劫壞。 Như Lai ư thử tất năng liễu tri 。như thị nãi chí đương lai hỏa kiếp thiêu 。đương lai thủy kiếp hoại 。 當來風劫壞。乃至一切諸佛國土。 đương lai phong kiếp hoại 。nãi chí nhất thiết chư Phật quốc độ 。 當住久近若干等異。如來於此悉能了知。 đương trụ/trú cửu cận nhược can đẳng dị 。Như Lai ư thử tất năng liễu tri 。 如是乃至當來諸佛國土。所有地界若干微塵。 như thị nãi chí đương lai chư Phật quốc độ 。sở hữu địa giới nhược can vi trần 。 所有卉木叢林眾藥等事。乃至當來星宿色相若干非一。 sở hữu hủy mộc tùng lâm chúng dược đẳng sự 。nãi chí đương lai tinh tú sắc tướng nhược can phi nhất 。 如來於此悉能了知。 Như Lai ư thử tất năng liễu tri 。 如是乃至遍滿一一諸佛土中。當來諸佛獨覺聲聞。 như thị nãi chí biến mãn nhất nhất chư Phật thổ trung 。đương lai chư Phật độc giác Thanh văn 。 及以菩薩出現於世。所有受用若飲若食。入息出息。 cập dĩ Bồ Tát xuất hiện ư thế 。sở hữu thọ dụng nhược/nhã ẩm nhược/nhã thực/tự 。nhập tức xuất tức 。 行住威儀無量等相。如來如實悉能了知。 hạnh/hành/hàng trụ/trú uy nghi vô lượng đẳng tướng 。Như Lai như thật tất năng liễu tri 。 如是乃至一一如來化行差別。觀有情性當證解脫。 như thị nãi chí nhất nhất Như Lai hóa hạnh/hành/hàng sái biệt 。quán hữu tình tánh đương chứng giải thoát 。 或乘聲聞乘。或乘獨覺乘。或乘大乘當證解脫。 hoặc thừa Thanh văn thừa 。hoặc thừa độc giác thừa 。hoặc thừa Đại-Thừa đương chứng giải thoát 。 如來一切悉能了知。 Như Lai nhất thiết tất năng liễu tri 。 如是遍滿未來之世一一佛土。爾所眾生生處差別。 như thị biến mãn vị lai chi thế nhất nhất Phật thổ 。nhĩ sở chúng sanh sanh xứ sái biệt 。 諸有情心心所有法。如來一切悉能了知。舍利子。 chư hữu tình tâm tâm sở hữu Pháp 。Như Lai nhất thiết tất năng liễu tri 。Xá-lợi-tử 。 如來如是如實了知。非有來世遠心相續。 Như Lai như thị như thật liễu tri 。phi hữu lai thế viễn tâm tướng tục 。 然由如來觀於來世如實了知。 nhiên do Như Lai quán ư lai thế như thật liễu tri 。 自既證已亦與眾生演說斯法。欲令證入如是智故。舍利子。 tự ký chứng dĩ diệc dữ chúng sanh diễn thuyết tư Pháp 。dục lệnh chứng nhập như thị trí cố 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第十七未來無礙智不共佛法。 thị danh Như Lai đệ thập thất vị lai vô ngại trí bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。云何如來於現在世。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà Như Lai ư hiện tại thế 。 無著無礙智見轉。舍利子。何以此智名之為轉。舍利子。 Vô Trước vô ngại trí kiến chuyển 。Xá-lợi-tử 。hà dĩ thử trí danh chi vi/vì/vị chuyển 。Xá-lợi-tử 。 如來於現在世十方一切諸佛土中。 Như Lai ư hiện tại thế thập phương nhất thiết chư Phật độ trung 。 所有三種方便數知如是了知。現在諸佛諸菩薩眾。 sở hữu tam chủng phương tiện số tri như thị liễu tri 。hiện tại chư Phật chư Bồ-tát chúng 。 諸聲聞眾。諸獨覺眾。若干差別悉能了知。 chư Thanh văn chúng 。chư độc giác chúng 。nhược can sái biệt tất năng liễu tri 。 又能了知現在世中星宿色相卉木諸藥叢林等 hựu năng liễu tri hiện tại thế trung tinh tú sắc tướng hủy mộc chư dược tùng lâm đẳng 事。乃至現在十方一切地界微塵分量。 sự 。nãi chí hiện tại thập phương nhất thiết địa giới vi trần phần lượng 。 如來如實方便數知。舍利子。 Như Lai như thật phương tiện số tri 。Xá-lợi-tử 。 十方國土一切水界不可思議。如來以一毛端舉滴令盡。 thập phương quốc độ nhất thiết thủy giới bất khả tư nghị 。Như Lai dĩ nhất mao đoan cử tích lệnh tận 。 如是無量悉能明了方便數知。 như thị vô lượng tất năng minh liễu phương tiện số tri 。 又十方國土一切火界焰起差別。如來於此方便數知。 hựu thập phương quốc độ nhất thiết hỏa giới diệm khởi sái biệt 。Như Lai ư thử phương tiện số tri 。 又十方國土一切風界依色處起。如來亦能方便了知。 hựu thập phương quốc độ nhất thiết phong giới y sắc xử khởi 。Như Lai diệc năng phương tiện liễu tri 。 又十方國土諸大虛界。毛端際量若干非一。 hựu thập phương quốc độ chư Đại hư giới 。mao đoan tế lượng nhược can phi nhất 。 如來如實方便數知。舍利子。 Như Lai như thật phương tiện số tri 。Xá-lợi-tử 。 如來如是了知現在三種眾生界。 Như Lai như thị liễu tri hiện tại tam chủng chúng sanh giới 。 乃至了知現在地獄眾生界。彼能生因及彼出因。 nãi chí liễu tri hiện tại địa ngục chúng sanh giới 。bỉ năng sanh nhân cập bỉ xuất nhân 。 又知現在畜生眾生界。生因出因俱能了知。焰魔界眾亦復如是。 hựu tri hiện tại súc sanh chúng sanh giới 。sanh nhân xuất nhân câu năng liễu tri 。diệm ma giới chúng diệc phục như thị 。 又能了知現在人間諸眾生界。 hựu năng liễu tri hiện tại nhân gian chư chúng sanh giới 。 生彼之因及終歿因俱能了知。 sanh bỉ chi nhân cập chung một nhân câu năng liễu tri 。 又能了知現在天趣諸眾生界。生彼之因及終歿因俱能了知。 hựu năng liễu tri hiện tại thiên thú chư chúng sanh giới 。sanh bỉ chi nhân cập chung một nhân câu năng liễu tri 。 又能了知現在眾生諸心相續。有煩惱性離煩惱性。 hựu năng liễu tri hiện tại chúng sanh chư tâm tướng tục 。hữu phiền não tánh ly phiền não tánh 。 及以現在所化眾生。諸根差別及非所化。 cập dĩ hiện tại sở hóa chúng sanh 。chư căn sái biệt cập phi sở hóa 。 一切眾生諸根差別。如是無量。 nhất thiết chúng sanh chư căn sái biệt 。như thị vô lượng 。 如來如實悉能了知。舍利子。如來如是了知現在一切諸法。 Như Lai như thật tất năng liễu tri 。Xá-lợi-tử 。Như Lai như thị liễu tri hiện tại nhất thiết chư pháp 。 非如來智隨二識行。 phi Như Lai trí tùy nhị thức hạnh/hành/hàng 。 為諸眾生悟入無二而說斯法。令其覺悟如是之智。舍利子。 vi/vì/vị chư chúng sanh ngộ nhập vô nhị nhi thuyết tư Pháp 。lệnh kỳ giác ngộ như thị chi trí 。Xá-lợi-tử 。 是名如來第十八現在無礙智不共佛法。 thị danh Như Lai đệ thập bát hiện tại vô ngại trí bất cộng Phật Pháp 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 諸佛如來成就如是十八不共佛法故。圓滿無餘遍十方界。 chư Phật Như Lai thành tựu như thị thập bát bất cộng Phật Pháp cố 。viên mãn vô dư biến thập phương giới 。 光明流照一切大眾。 quang minh lưu chiếu nhất thiết Đại chúng 。 復由是法希有奇特威光名稱功德法故。映奪一切天魔眾會。舍利子。 phục do thị pháp hy hữu kì đặc uy quang danh xưng công đức Pháp cố 。ánh đoạt nhất thiết thiên ma chúng hội 。Xá-lợi-tử 。 如來不共佛法不可思議。無邊無際猶如虛空。 Như Lai bất cộng Phật Pháp bất khả tư nghị 。vô biên vô tế do như hư không 。 若有欲求如來一切不共佛法邊量者。 nhược hữu dục cầu Như Lai nhất thiết bất cộng Phật Pháp biên lượng giả 。 不異有人求於空際。舍利子。是諸菩薩摩訶薩。 bất dị hữu nhân cầu ư không tế 。Xá-lợi-tử 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 聞如來不共佛法不可思議如虛空已。 văn Như Lai bất cộng Phật Pháp bất khả tư nghị như hư không dĩ 。 信受諦奉志懷清淨無惑無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 tín thọ đế phụng chí hoài thanh tịnh vô hoặc vô nghi 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　導師身語及意業　　無有誤失亦無動 　Đạo sư thân ngữ cập ý nghiệp 　　vô hữu ngộ thất diệc vô động 　即以此法導眾生　　是為如來不共法 　tức dĩ thử pháp đạo chúng sanh 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　其心不高亦不下　　究竟遠離於瞋愛 　kỳ tâm bất cao diệc bất hạ 　　cứu cánh viễn ly ư sân ái 　常住無諍諍永滅　　是為如來不共法 　thường trụ vô tránh tránh vĩnh diệt 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　導師於法及與智　　解脫所行無忘念 　Đạo sư ư Pháp cập dữ trí 　　giải thoát sở hạnh vô vong niệm 　諸無礙解亦無失　　是為如來不共法 　chư vô ngại giải diệc vô thất 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　若住若食若經行　　若坐若臥心常定 　nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã thực/tự nhược/nhã kinh hành 　　nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa tâm thường định 　無亂亦無眾生想　　是為如來不共法 　vô loạn diệc vô chúng sanh tưởng 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　善逝於諸佛國土　　有情及佛無異想 　Thiện-Thệ ư chư Phật quốc độ 　　hữu tình cập Phật vô dị tưởng 　住平等性大意解　　是為如來不共法 　trụ/trú bình đẳng tánh Đại ý giải 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　最勝無諸簡擇捨　　勝決定道善修故 　tối thắng vô chư giản trạch xả 　　thắng quyết định đạo thiện tu cố 　無有分別異分別　　是為如來不共法 　vô hữu phân biệt dị phân biệt 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　大師善欲無退減　　常與慈悲方便俱 　Đại sư thiện dục vô thoái giảm 　　thường dữ từ bi phương tiện câu 　調伏眾生廣無量　　是為如來不共法 　điều phục chúng sanh quảng vô lượng 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　善逝精進曾無減　　觀所化眾量無邊 　Thiện-Thệ tinh tấn tằng vô giảm 　　quán sở hóa chúng lượng vô biên 　三業調伏諸眾生　　是為如來不共法 　tam nghiệp điều phục chư chúng sanh 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　諸佛大念曾無減　　處菩提座成正覺 　chư Phật đại niệm tằng vô giảm 　　xứ/xử Bồ-đề tòa thành chánh giác 　已覺諸法無重覺　　是為如來不共法 　dĩ giác chư Pháp vô trọng giác 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　無有分別異分別　　自然住等三摩地 　vô hữu phân biệt dị phân biệt 　　tự nhiên trụ/trú đẳng tam-ma-địa 　靜慮諸法無所依　　是為如來不共法 　tĩnh lự chư Pháp vô sở y 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　導師智慧最吉祥　　了達一切眾生行 　Đạo sư trí tuệ tối cát tường 　　liễu đạt nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng 　演說妙法隨意解　　是為如來不共法 　diễn thuyết diệu pháp tùy ý giải 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　隨聲而聞緣獨覺　　及與諸佛勝解脫 　tùy thanh nhi văn duyên độc giác 　　cập dữ chư Phật thắng giải thoát 　無礙離垢譬虛空　　善逝大捨難思慮 　vô ngại ly cấu thí hư không 　　Thiện-Thệ đại xả nạn/nan tư lự 　諸佛本來無有心　　自性解脫心相續 　chư Phật bản lai vô hữu tâm 　　tự tánh giải thoát tâm tướng tục 　如解脫法為眾說　　是為如來不共法 　như giải thoát Pháp vi/vì/vị chúng thuyết 　　thị vi/vì/vị Như Lai bất cộng pháp 　眾生眼見佛威儀　　若住若行入城邑 　chúng sanh nhãn kiến Phật uy nghi 　　nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhập thành ấp 　相好光明諸所現　　莫不調伏而修善 　tướng hảo quang minh chư sở hiện 　　mạc bất điều phục nhi tu thiện 　真實薩埵放光明　　多拘胝眾受安樂 　chân thật Tát-đỏa phóng quang minh 　　đa câu-chi chúng thọ/thụ an lạc 　光現無不度眾生　　是為最勝不共法 　quang hiện vô bất độ chúng sanh 　　thị vi/vì/vị tối thắng bất cộng pháp 　自然聖者演法音　　皆得聽聞隨意解 　tự nhiên Thánh Giả diễn pháp âm 　　giai đắc thính văn tùy ý giải 　所聞法聲如響應　　是名最勝不共法 　sở văn Pháp thanh như hưởng ưng 　　thị danh tối thắng bất cộng pháp 　善逝導師無心業　　諸行業轉皆由智 　Thiện-Thệ Đạo sư vô tâm nghiệp 　　chư hành nghiệp chuyển giai do trí 　智入一切眾生心　　是名最勝不共法 　trí nhập nhất thiết chúng sanh tâm 　　thị danh tối thắng bất cộng pháp 　諸三摩地及靜慮　　善修成滿離戲論 　chư tam-ma-địa cập tĩnh lự 　　thiện tu thành mãn ly hí luận 　住平等性類虛空　　是名最勝不共法 　trụ/trú bình đẳng tánh loại hư không 　　thị danh tối thắng bất cộng pháp 　於過去世一切法　　種種諸趣解脫智 　ư quá khứ thế nhất thiết pháp 　　chủng chủng chư thú giải thoát trí 　善逝妙智無礙轉　　是名最勝不共法 　Thiện-Thệ diệu trí vô ngại chuyển 　　thị danh tối thắng bất cộng pháp 　諸佛於彼未來世　　世界當有及當無 　chư Phật ư bỉ vị lai thế 　　thế giới đương hữu cập đương vô 　眾生國土及最勝　　無有遺餘正明了 　chúng sanh quốc độ cập tối thắng 　　vô hữu di dư chánh minh liễu 　善逝觀於未來世　　心靜曾無散亂時 　Thiện-Thệ quán ư vị lai thế 　　tâm tĩnh tằng vô tán loạn thời 　眾生及法如實知　　是名最勝不共法 　chúng sanh cập Pháp như thật tri 　　thị danh tối thắng bất cộng pháp 　諸有流行現在世　　最勝無障悉能知 　chư hữu lưu hạnh/hành/hàng hiện tại thế 　　tối thắng Vô chướng tất năng tri 　導師境界等虛空　　是名如來不共法 　Đạo sư cảnh giới đẳng hư không 　　thị danh Như Lai bất cộng pháp 　已說如來不共法　　最勝十八不思議 　dĩ thuyết Như Lai bất cộng pháp 　　tối thắng thập bát bất tư nghị 　真如實性等虛空　　聰慧菩薩能信受 　chân như thật tánh đẳng hư không 　　thông tuệ Bồ Tát năng tín thọ 舍利子。是名如來成就如是十八不共佛法。 Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai thành tựu như thị thập bát bất cộng Phật Pháp 。 由成就故。如來應正遍知。 do thành tựu cố 。Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 於大眾中正師子吼。自稱我處大仙尊位能轉梵輪。 ư Đại chúng trung chánh sư tử hống 。tự xưng ngã xứ/xử Đại tiên tôn vị năng chuyển phạm luân 。 一切世間沙門婆羅門。諸天魔梵。不能如法而轉。 nhất thiết thế gian sa môn Bà la môn 。chư thiên ma phạm 。bất năng như pháp nhi chuyển 。 舍利子。如是安住淨信諸菩薩摩訶薩。 Xá-lợi-tử 。như thị an trụ tịnh tín chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來十不思議。及十種不可思議法。 ư Như Lai thập bất tư nghị 。cập thập chủng bất khả tư nghị Pháp 。 信受諦奉志懷清淨無惑無疑。 tín thọ đế phụng chí hoài thanh tịnh vô hoặc vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 大寶積經卷第四十 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:16:03 2008 ============================================================